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제 3주제 : 재중동포사회 아이덴티티의 다변화
                        -인구이동과 가치관의 변화를 중심으로-

김범송(중국 흑룡강신문 논설위원)


<목차>
1. 머리말
2. 조선족의 인구이동과 거주지의 변화
1) 조선족인구의 연해도시로의 대량 이동
2) 인구이동으로 인한 새로운 거주지의 형성
3) 한중 수교 후 중국동포의 고국 진출과 국외 이동
3. 인구이동에 따른 조선족 정체성의 변화
1) 거주지 및 가치관의 변화에 따른 정체성의 변화
2) 국내 이동에 따른 민족교육의 위기와 민족정체성의 약화
3) 국외 이동에 따른 고국관 변화와 자아정체성 확인
4. 맺음말


1. 머리말

개혁개방 후 30년간 중국 사회는 고도성장의 경제발전과 함께 엄청난 변화를 가져왔다. 따라서 조선족사회도 전 방위적이고 다방면의 발전·변화와 더불어 각종 사회적 문제들에 직면했으며, 그중 민족의 존폐와 관련되는 중차대한 사회문제로서 가치관의 변화와 인구이동에 따른 민족공동체의 해체와 조선족사회 아이덴티티(정체성)의 다변화를 꼽을 수 있다.

중국이 1978년 이후 시장경제시스템을 도입하는 체제개혁과 사회개방을 실시하고, 1992년에 한중(韓中) 수교가 이뤄지면서 조선족사회는 대변혁을 가져왔다. 최근 농촌의 민족공동체가 붕괴되고 민족어 기반의 민족교육이 위축되면서, 조선족사회의 존폐 및 정체성의 위기가 사회문제로 부상한 것은 조선족사회의 대량적 인구이동이 초래한 것이라고 해도 과언이 아니다. 조선족의 인구이동은 개혁개방의 산물로서 도시화·산업화의 결과이며, 한중 수교 이후 조선족사회와 고국(한국)과의 새로운 유대가 이어지면서 더욱 활성화되었다.

중국동포·조선족의 정체성에 대한 해석은 여러 가지 있지만, “중국국적을 가진 ‘중국인’이자 한민족이라는 이중의 정체성’이 중국조선족의 ‘공통분모’인 것만은 확실하다.

최근 10년간 조선족의 집거지 연변자치주와 동북상성(三省) 산재지구 조선족의 국내이동이 지속되면서, 대도시와 연해도시에 이동한 인구는 55~60만에 달한다. 한중 수교 후 대량의 조선족 인구가 국외로 유동했고 2007년부터 재외동포정책의 일환인 방문취업제가 본격적으로 실시되면서, 2008년 9월까지 한국에 진출한 중국동포는 38만에 달한다. 게다가 국제결혼과 귀화인구 8만여 명을 합치면 재한중국동포는 46만이 넘는다. 그 외, 일본과 미국 등에 진출한 출국인원 15만을 합치면 국외에 진출한 조선족은 60만이 넘는다. 이는 조선족 인구 192만 중 60%를 넘는 120만이 이미 이동했다(귀화 포함)는 말이 된다.

이러한 인구변동과 대량적 인구유실은 민족공동체의 해체와 새로운 거주지의 형성 및 도시공동체의 특징을 나타내고, 조선족의 민족정체성이 약화되면서 전통적 민족문화가 상실되는 양상을 보이고 있다. 또한 민족집거지의 해체에 따른 민족교육의 위축 및 주류민족에 동화되는 등 민족정체성의 위기를 맞고 있다. 한편 중국동포들의 취업 위주의 한국 진출에 따른 고국관의 변화 및 자아정체성의 확인은 기존의 조선족 이중(민족·국민)정체성의 상호관계를 다변화시키면서, 조선족사회의 발전에 거대한 영향을 미치고 있다.

주목되는 것은 국내이동에 따른 새로운 거주지의 조선족들의 민족정체성은 갈수록 약화되고, 중국국민으로서의 국민정체성이 강화되는 양상을 보이고 있다는 점이다. 최근 고국·한국에로의 인구유동이 급증되면서 중국동포의 (이중)정체성은 한국인의 (단일)정체성과 충돌되었고, 중국동포의 특유한 정체성과 한국 단일민족의 국가관과 생활관습 및 문화차이에 따른 갈등이 심화되면서 중국동포의 정체성은 복합적이고 다변화되는 특징을 보이고 있다.


2. 조선족의 인구이동과 거주지의 변화

1) 조선족인구의 연해도시로의 대량 이동
개혁개방 이후 시장경제의 도입과 농촌개혁으로 인한 산업구조의 변화로, 농촌의 잉여 노동력은 서비스산업과 건설업계에서 대량의 노동력을 소요하는 도시에로 진출할 수 있는 직접적인 계기를 마련했다. 조선족의 인구이동은 1980~90년대의 농촌인구의 인근 도시 진출과 1990년대 이후 조선족 집거지구의 도시 및 농촌인구의 연해도시 진출, 1992년 한중 수교 이후 노무송출 등 취업위주의 국외 진출 등의 세 갈래로 나눌 수 있다.

조선족의 인구이동에서 가장 큰 비중을 차지하고 사회변화에 중요한 영향을 미친 것은 1990년 중반 이후 조선족 집거지구 도농(都農)인구의 국내 연해도시로의 대량 진출이다. 한중 수교 후 한국기업이 중국의 연해도시에 대거 진출하면서, 조선족젊은이들은 연해도시로 진출해 한국기업에 취직하였다.

조선족인구의 국내 이동 상황을 살펴보면 몇 가지 특징이 있다. 첫째, 연해도시로 진출한 연령층이 18~50세 사이의 청장년층 인구가 주를 이루고 있다. 둘째, 인구이동의 규모는 크고 분포지역이 넓지만 경제가 발전한 연해지구에 집중되어 있다. 셋째, 인구의 직업 특성은 요식업 등 서비스업에 종사하거나 한국기업 및 한국인 관련 직업에 주로 종사하고 있다. 넷째, 인구의 이동이 한국기업의 진출 지방과 밀접한 관련을 갖고 있다. 여기에서 주목되는 것은 조선족젊은이들의 연해도시 진출은 민족공동체의 해체를 가속화시키고, 특히 가임여성의 고향이탈은 조선족의 인구감소의 직접적 원인이 되고 있다는 점이다.

2) 인구이동으로 인한 새로운 거주지의 형성
1992년 한중 수교 후 한국기업들이 중국의 연해도시에 대거 진출함에 따라 조선족의 국내 인구이동 중심이 한국기업과 관련한 연해지역으로 옮겨졌다. 따라서 중국의 조선족인구분포는 더욱 넓어졌고, 최근에는 수도권과 연해도시를 중심으로 새로운 거주지가 형성되었다. 현재 조선족은 기존의 동북지역과 수도권·산동·화동·화남 등의 지역에 5대 집거지구를 형성, 동북을 제외한 지역의 대도시에 거주하는 총인구수는 55~60만에 달한다.

조선족의 대도시 이주는 그들의 생활수준을 향상시키고 새로운 거주지를 형성한 반면, 연변을 중심으로 하는 기존 조선족의 집거지구는 총체적인 해체 위기를 맞게 되었다. 비록 새로운 거주지의 형성으로 (집중)산개된 도시공동체가 촉성되고 있지만, 민족어를 배울 수 있는 공간이 줄어들고 민족교육의 환경이 열악한 상황이다. 따라서 민족동화가 갈수록 심화되어 도시에서의 민족정체성 위기가 새로운 거주지에서의 조선족사회 문제로 부상하고 있다.

3) 한중 수교 후 중국동포의 고국 진출과 국외 이동
조선족 인구이동의 또 하나의 특징은 국외이동이며, 주로 취업이동과 혼인이동으로 나눌 수 있다. 1992년 한중 수교는 조선족의 한국 진출에 여건과 계기를 마련했다. 최근 한국의 재외동포정책의 일환으로 추진된 방문취업제가 본격적으로 실행되면서, 조선족의 고국 진출은 더욱 용이해졌다. 현재 한국에 체류하고 있는 중국동포가 약 38만(2008년 9월), 국적취득자 8만여 명을 합치면 실제 중국동포수는 46~47만에 달한다. 그리고 일본·미국·러시아 등지에 진출한 조선족(15만)을 합치면 국외로 이동한 조선족은 60만을 상회한다.

조선족의 한국 진출은 개개인의 발전을 촉진했고 조선족사회의 부를 창조하는데 일조했지만, 조선족사회 민족공동체를 해체시키는 궁극적인 결과를 초래했다.

중국동포들의 한국 진출은 정체성의 혼란을 야기했고 민족정체성의 다변화를 불러왔다. 일부 중국동포들은 결혼과 귀화의 방식으로 ‘한국인’이 되었고, 일부는 민족허무주의로 발전해 국민의식과 가족 의무를 포기하고 이기적인 개인주의로 발전해갔다. 노동취업으로 한국으로 이동한 중국동포들은 사회적 기시와 차별을 받으면서, (중국)조국관을 강화하는 동시에 고국관도 변화되었다. 이들 중 대다수는 ‘중국조선족’이라는 자아정체성을 확인하면서, 고국에서 돈을 번 후 시장과 정책이 있고 ‘차별이 적은’ 중국에 돌아와 발전 할 것이다.

이러한 정체성의 혼란 및 다변화는 조선족사회 가치관의 변화와 중국 호구정책의 완화를 전제로 한 인구이동, 한국 재외동포정책의 차별화와 폐쇄적 출입국정책에서 기인된 것이다.


3. 인구이동에 따른 조선족 정체성의 변화

1) 거주지 및 가치관의 변화에 따른 정체성의 변화
개혁개방 이후 중국사회가 도시화와 산업화가 급진전됨에 따라 기존의 농촌공동체는 점차 해체되기 시작했고, 대량의 농촌인구가 도시로 유동하면서 조선족들의 생활관과 가치관에 급속한 변화를 초래했다. 1990년대 이후 조선족젊은이들이 대도시와 연해도시에 대량 진출하여 새로운 거주지를 형성하였고, 그들의 인생관과 민족관은 점차 변화되기 시작하였다. 즉 조선족의 국민정체성은 강화되는 반면, 민족의식과 민족정체성은 약화되었다. 인구의 급속한 이동과 거주지의 변동은 조선족의 직업관을 크게 변화시켰다.

최근 대량의 조선족인구가 연해도시로 진출하면서 새로운 집거지구가 형성되었고, 거주지의 생활환경이 변화되면서 조선족의 민족성과 가치관도 크게 변화되었다. 일부 조선족젊은이들의 전통적 가치관·도덕관의 급격한 변화는 기존의 전통적인 가족관과 민족관이 변화를 초래하고 있다.

인구이동으로 인한 거주지 변화와 경제적 활동무대의 세계적 확장은 결과적으로 조선족의 정체성을 단일한 민족공동체에서 다양한 성격의 도시공동체로 변화하게 하였다.

이러한 가치관의 변화는 세계화의 추세와 더불어 인구이동에 따른 새로운 거주지의 형성 및 정체성의 변화에 커다란 영향을 미치고 있다. 과거의 폐쇄적인 특징을 나타내는 지역공동체가 해체됨에 따라 민족정체성은 갈수록 약화되고 민족교육이 따라가지 못하는 여건 속에서 (중국)국민정체성은 강화되고 있지만, 민족의 자주성과 주체성은 퇴색되고 있고 중국의 주체민족에 동화되는 민족정체성의 위기가 가속화되고 있는 것이다.

2) 국내 이동에 따른 민족교육의 위기와 민족정체성의 약화
개혁개방과 한중 수교 이후 새로운 발전을 추구하기 위한 인구이동은 조선족의 민족교육을 더욱 심각하게 위축시켰다. 농촌의 조선족학교들은 학생들이 부모를 따라 도시로 들어감으로써 폐교되었고, 도시에 들어온 조선족학생들은 민족교육시설의 미비로 부득불 한족학교에 진학해 민족어를 상실할 위기에 처했다.
많은 조선족들은 연해도시의 한국기업에서 일하면서 한민족의 동질성을 느끼면서도, 이념과 문화적 차이로 점차 이중정체성을 깨닫게 된다. 그들은 자신들이 중국의 다른 민족들과 함께 중화인민공화국 건립에 공헌했고, 경제발전과 나라건설에 기여한 중국 소수민족의 일원이라는 사실을 새삼 확인한다.
한편 한반도의 한민족과는 다른 이중의 정체성을 지닌 해외동포로 문화의 뿌리를 고국에 둔 한겨레임을 인지하고, 이중(중·한)언어의 우세를 이용해 중한 경제발전에 중개적 역할을 해야 한다는 점을 깨닫기 시작한다. 아울러 민족어의 상실은 민족정체성을 잃게 되는 근본적인 원인이 된다는 것을 동시에 감지하게 된다.

3) 국외 이동에 따른 고국관 변화와 자아정체성 확인
한중 수교 후 중국동포들은 한국에 대거 진출해 한국인들과 상대하면서 문화적인 이질감과 위화감을 느끼게 된다. 따라서 자아정체성에 대한 이성적인 인식을 가지게 되었고, 사회적 기시와 일상적 차별을 감수하면서 중국동포의 고국관은 점차 변화된다.

개혁개방 후 조선족사회는 중국의 사회변혁과 한국과의 교류를 통해 이중의 충격을 받게 되었고, 1990년대 이후 조선족사회는 대규모의 인구이동이 진행되면서 삶과 문화의 요람이었던 농촌공동체가 해체되는 위기를 맞게 되었다.

개혁개방과 한중 수교는 조선족에게 새로운 도전과 발전의 기회가 되었다. 개혁개방 이전의 조선족은 폐쇄된 지역공동체 속에서 민족정체성에 대한 고민은 별로 없었지만, 수교 후 대량적인 한국 진출은 그들이 자아정체성을 확인하는 계기로 되었다. 개혁개방으로 조선족문화가 지켜 왔던 폐쇄적 성향은 전례 없는 충격을 받게 되었으며, 급격한 인구이동은 농촌을 집거지로 한 폐쇄적인 상태에서 벗어나 중국 내륙문화와 해외문화를 대폭 수용하게 되었다. 중국문화에 대한 수용은 조선족문화의 이중성격을 더욱 강화시켰고, 한국과의 교류를 통해 고국문화를 대폭 수용함으로써 민족문화와 민족성을 진일보 강화하게 되었다. 따라서 조선족의 문화는 중국문화와 한반도 문화의 새로운 융합으로 특징을 이루면서, 조선족의 (이중)정체성은 더욱 선명하게 확립되었다.


4. 맺음말

개혁개방은 조선족사회를 크게 발전시켰지만 조선족사회로 하여금, 새로운 현실문제에 직면하게 하였다. 급속한 인구이동에 따라 조선족집거지 농촌인구의 격감과 수많은 부녀자들의 유출로 인한 인구감소와 성비 불균형, 전통집거지의 축소와 민족교육의 약화, 농촌총각들의 결혼문제와 장기출국에 따른 가정해체의 위기, 국제결혼의 증가로 인구의 자연감소 등 많은 문제들이 발생하였다. 그 중 인구이동으로 조선족인구의 급속한 감소와 집거지구의 해체, 민족교육의 위축 등은 조선족의 존폐와 관련된 심각한 문제로 주목된다.
분명한 것은 재중동포·조선족의 정체성이 변화하고 있다는 현실이며, 특히 우려스러운 것은 인구이동과 가치관의 변화로 인해 중국동포들의 민족정체성은 약화되는 반면, 국민정체성을 강화되고 있다는 것이다.

인구인동으로 조선족공동체의 해체와 정체성의 혼란, 민족교육의 위축으로 인한 민족공동체의 위기 및 민족동화의 가속화 등 문제점을 해결하기 위한 대안을 제언한다.

첫째, 인구이동에 따른 저 출산·고령화 현상에 대한 정부의 대비책이 우선적으로 마련되어야 한다.
둘째, 새로운 거주지 도시공동체에서의 민족어를 기반으로 하는 민족교육을 강화해야 한다.
셋째, 고국과의 교류와 연대성을 강화하고, 민족문화와 정체성을 보존해야 한다.
넷째, 새로운 거주지에서 코리아타운을 형성해 민족정체성을 지켜나가야 한다.
다섯째, 경제·문화적 유대를 강화하는 한민족네트워크를 구축해야 한다.